《三命通会》
卷十
看命口诀
大凡看命先看月支，有无财官，方看其他，月令为命也。月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。月为本，日为主，如月有正官及偏官，而时又入他格；只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。
古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。是也。
月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙。或干透出，支中不透，主聪俊。忌年与时冲，大运及岁君来冲月支则祸。月支日支自冲不妨。
凡正官一位，乃君子贵人。笃厚纯粹，刚直廉明，年时有印尤妙。多则反主成败，四位纯官，仕宦虚名。
凡七煞一位，聪明伶俐，二位三位，先清后浊。四柱纯煞有制贵，无制贫。
凡财一位务要得时，富贵成家，为人性燥紧急。二位性气灭半，三位四位耗气身衰。若身旺甚则可成立，弱则劳苦生受。
凡印不论一位二位四位都好，格中不宜见财破印。
大凡行好运，日干伤流年岁君干头祸轻。行不好运，日干伤岁君干头祸重，若巳发过则死。
辰戌丑未各有三分余气：如行午运至未，有三分火气。行子运至丑，有三分水气之例，不可全作土论。
凡阳刃格，岁运最怕冲合。太岁干合日时干者，为晦气煞。日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。
凡年月日有吉神，要时引归生旺之处。有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。
月上有用神得祖宗之力，时上有用神得子孙之力，反此则否。
凡看命以日干用为天元，是以干为禄。日支月支用为地元，是以支为命。假如壬癸日己未月，干支透出财官是也。
财官论原有原无，地支原有财官，天干不透出者不问。若地支无财官，只是天干透出，虽行好运亦不济事。
看流年岁君只用天元，若行运虽重地支，亦要看运天元。人命柱中或有官星，或有偏官制伏太过，而运干见官煞可发。运支无财，而运干是财亦可为福。运支无煞，而运干是煞亦可为祸。
人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸。
以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人以壬为官，而生亥月，中有壬是丁之禄。若年与时有己字则冲坏禄元。
当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人以甲乙木为财，而生寅卯月。寅中甲木偏财，卯中乙木正财。若年时有辛字，却有争夺之患，岁运同论。
凡年干上有日之官星，福气最厚。有日之七煞，终身不可除去。
官星为禄，财星为马。行官星发官，行财星发财。二者不可缺一，各有所用。
年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基。少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。年月无财官，日时有之，则是自己成立。
人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多；又行财旺运，亦能成就功名。以财旺自能生官，须身旺方许。
年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微。破祖伤父，无现成之福。
凡官煞混杂，伤官合神重。男子犯之沉迷酒色，女人逢之不媒自嫁。
凡看命专以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用。但有一件：取其节气先后，轻重浅深，成局、破冲细加考究。曰官曰印曰才曰煞曰食曰伤官，以此六法消息之。逢官看财，逢煞看印，逢印看官。取四者不偏不倚，生克制化为上，遇破害休因为下。运有生有去为福，有助有剥为祸。
亦有用年日时支，合成格局者，然皆以月令为用。假令月用金只用金，用火只用火。十八格内，取六格为重，用相生定格合局。却用年日时下，以推轻重浅深。如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，还作上局取之。逢印看煞，但有官煞在命，行官煞乡亦作贵论。
月令逢官，柱中遇财，财旺生官乃富贵。柱中见财，要入财旺运发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。
凡命先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？
干不侵支，则天乃尊。支不犯干，则地乃卑。五行不相贼，则人乃顺。四孟不相害，则马乃能驰。若干侵支犯，五行相贼。又当分别，主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格？则干支错综，五行变化，造化在其中矣！
李淳风云：五行生旺，观福气之往还。五行死绝，在吉神之救助。五行得地纳音相生，吉神无助亦荣。五行无气纳音相妨，纵有吉神不用。凡命天元喜地元有禄：如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。
地元喜天元有合：如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。
天元地元皆有，平生福气高崇，皆无，名利无成。坏天元者，39岁以前名利难发。坏地元者，40岁后福不如前。若天元秀气坐禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。
地元忌天元相克：如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，巳怕甲壬，午未怕乙癸。申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戊。更看喜忌何如，不可执定。
凡命取干支与纳音同类：壬子壬午真木，己酉己卯真土，丙子丙午真水，戊子戊午真火，乙丑乙未庚辰庚戌真金。若乙酉日庚辰时为精金，丁巳日丙午时为精火，癸亥日壬子时为精水，己丑日戊辰时为精土，甲寅日丁卯时为精木，以上遇者皆主富贵。
若火人丙日辛时，辛日丙时。木人甲日己时，己日甲时。土人戊日癸时，癸日戊时。水人壬日丁时，丁日壬时。金人庚日乙时，乙日庚时，虽为五行真贵，重犯减福。
凡命取五行真气交互，如：辛亥金人得丁巳土，有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来。丁巳土人得癸亥水，有戊癸合真火往来，有丁壬合真木往来。如戊戌、癸亥、丁巳、辛亥交互真气全，乃宰相命也。戊午火得壬子木，中有丁壬真木，戊癸真火。丙申火得乙酉水，中有丙辛真水，乙庚真金。庚寅木得己卯土，中有甲己真土，乙庚真金。如庚寅木己卯交互全，乃两府命也。
凡命先论化气，考五运篇以：甲丙戊庚壬，合五阴干为太过。乙丁巳辛癸。合五阳干为不及，太过不及之间有权存焉。
考天元变化书又分昼夜，如：六甲人日生用水，夜生化土。故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用。六乙人日生用金，夜生用木。故六己人见之，取日生为官，夜生为鬼。
独六己六庚不变，是以：五阳干昼生为本体，夜生作化看。五阴干夜生为本体，昼生作化看。六般阳命，男犯禄鬼倒食，须取夜生，反凶作吉。呼鬼为官，倒食为喜神，却以日生为顺。六般阴命，男犯禄鬼倒食，须取日生，反凶作吉。余并同前，却以夜生为顺，女人皆反此求之。此昼夜气象，是阴阳配合刚柔体用也。
凡命五行下生上曰助气，主一生自享其福。上生下曰盗气，主一生供人之福。上克下曰顺，主有威势而制人。下克上曰逆，主多沉滞而难发。死绝尤紧，生旺差慢。四柱纳音鬼多，主本当时，名日官星乘旺。纳音财多，主本无气，名曰财多害身。
凡命五行贵阴阳相等，如：两金见两木或两火两土两水之类，各自成象方吉。若太过不及如三水一木一水三木等类，俱不为福。
假令金人三金一木，金克木为财。三金争一木，是分夺其福，多主财物不遂。若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲。又如甲人逢三壬三己，谓之三吞三偶，主不吉。若逢两己两庚，谓之重偶重伤，视三尤凶，不贫即夭。余以例推。
凡看命：伤官见官而早死。七煞见财夭亡。财逢劫尽死。重财破印凶。水盛木流，终为外鬼。食神逢枭，死于牢狱。劫重见财死，煞旺挂根休。亡神七煞冲刑，非徒流亦亡。缧?伤官，阳刃重并，虽全体而死血光。财星见刃，财散人亡。生旺死于库墓，库墓绝于生旺。晚有吉运行，凶运未入，死卒何分。有凶运来，吉运未来发福曷论。当究进气退气之由，更审巳发未发之义。将来而速进，功举以先归。一生岁运皆凶，年少早死。末旬命星得地，老寿弥高。老怕生旺，少嫌死绝。阳刃逢生多恶死。有根煞旺定凶终。
春旺火多，宜西北库是归期。夏荧金旺，利东南鬼乡寿地。四刃星重，死在正财之下。一官贵浅，终于阳刃之中。四柱俱伤人自死。金神入水溺为灾。阳刃倒戈无头之鬼。煞星叠刃半体之徒。制伏中和，煞极全而气死。生扶太过，印更旺而身终。伤官入墓死，晚局最宜观。阳生而阴死，阴死而阳生。煞逢三合太过必倾。五行之内宜细消详。
凡看命五行太过不及，固不为福，中间亦微不同。如水土不嫌死绝，以盈天地间皆水土，无分四时，岂有死绝之理。但辨轻重，如点水滴众土之中则乾，撮土壅众水之中则散。当论多寡，分轻重也。
金非土不生，木非水不长。故金木欲其生旺，怕见死绝。如金死则沉，木死则灰，与水土不同。火藏于木，宿于土，故不欲旺，旺则焚。亦不欲死，死则灭，惟得其平则佳。五行水土均赖，凡木金火之命，尤为要也。
凡五行取象：本象取本象，如甲乙丙丁木火象之类。化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象之类。
金水象不可见土，谓土杂水混，金自不清。岁运遇土亦滞，惟金水不杂，生于秋月最贵。如明神宗，癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，干支皆金水不杂，水生金月，金助水清，二水二金成象。所谓金白水清，别无夹杂，又合两干不杂，所以尊为天子。如癸酉癸亥庚子辛巳，金生水月，金反泄气，沉于亥子之中，所以不免水厄。
金土象不可见木，谓木克土，则土不能生金，金不成象也。土积成金，土多金少，其福厚实。金重土轻，福出艰辛。
金火象不可见水，见水则火灭金沉，不能成器。金重火轻，发迟益寿。金轻火重，发早退速，或主寿亏。
金木象不可见火，活木畏金，见火成秀。死木得金，方成造化。金重木轻，令人骨痛。木重金轻，主损钱财，或肺疾相攻。惟金木相宜则吉。
水木象秀而清高，不可见卯巳，以水死绝。木火象秀而丰富，不见可金，以木受克。流年遇之俱灾。
水火象成既济最妙，或未济。亦得不可见土，火多性躁，水多眼疾。火怕死，水怕浴，入酉火死水浴，主艰难而死。岁运同，此象日时忌之。
水土象不可见火，土重水轻，秀而不实，水重土轻，却有科名。
火土象不可见水，火虚土聚不成物，若同水流主汨没。如：戊子戊午己丑己未，丁巳丁亥丙辰丙戌，丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚。李九万以：戊子己丑戊午己未，丙辰丁巳丙戌丁亥，皆火土夹杂之象，不可以连珠为贵。时上逢壬癸水，土滞火灭，平生蹇薄。
又云：火火见土则暗，土土见火则虚。土轻火重则燥，己卯日见丙寅时是也。火轻土重不明，丁酉日见戊申时是也。
如韩学士戊戌丁巳戊戌丁巳，火土成象，又为凤凰干支格，故贵。经云：金水多清，金土多厚，以其相生。金火多刚，金木多正，以其相克。火土多毒，火木多聪，火水多昧，火金多烈。木火文采，木水清奇，木金方直，木土毒害。水火智慧，水木智仁，水金秀丽，水土重浊。各以五行推之。
凡命怕同类相刑破，如：己未见甲辰，甲辰见己丑，己丑见甲戌，甲戌见己未。
凡在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之。寅申巳亥，子午卯酉亦以此取。主平生不足，多不成器。道经云：井栏互破，无药可医，遇空亡庶几，岁运亦忌之。
凡命主本逢岁运，不可遇死地。如丙寅火畏乙卯木，辛巳金畏丁酉火。甲申水畏己卯土，戊申土畏壬午木，己亥木畏甲子金。与人生怕死同义。主本生死同途则不忌。
凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒，如：丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类。
窠中就位相克，所以最毒：有墓中鬼，如壬辰水见丙辰土，丙辰土见戊辰木之类。有隔壁鬼，如庚子土见癸丑木之类。有空亡鬼，如甲戌见甲申乙酉之类。皆主为害。内：墓鬼轻于窠鬼，璧鬼轻于墓鬼，空鬼轻于璧鬼。
若木命人，得火月金日时之类：有火克金，金不得伤木是御鬼也，鬼不为害。如水命人，四柱有火土：土克水，火又生土是助鬼也，其鬼尤凶。干支通出，纳音最紧。御鬼则立身于艰难，助鬼则骨肉多生平破斗。若鬼中有鬼，谓之鬼啸：如土人生木月金日时之类，以木克土，金克木。根基劣弱则凶，主本强健不忌。
如王某己未乙亥丙寅辛卯逢三合生，更遇寅卯，为己入官乡，丙与辛合大贵。奈己阴土逢乙木作鬼，又辛作乙木之鬼，变寅卯之官作己土鬼。在亥卯未三合位，通是鬼克，犯鬼啸也。故主恶死。
经曰：五行切忌下贼上，平生不足事相萦。又曰：鬼啸分明格局恶，更加刑煞祸不差，纵使以前逢富贵，定知日后厌年华。
凡看命取胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平。以太岁干为主，配于五行，取四贵四平四忌之位，而分贵贱。遇贵多则贵，遇贱多则贱。四贵之中，又分四旺库为上，胎为次。
若人命胎月日时遇三贵，干皆有辅，或正禄正官正印三公命也。带正天乙如丑未生人月日时，得甲戊庚之类。带本家禄如寅生人月日时，带甲之类，谓之福会。或天乙贵合两重者，亦三公命也。三贵带上下合，或一官一印，及一正天乙或一位本家禄，三两位贵人合者，宰辅命也。若日时上遇两贵，而带上件者亦然。若一位上遇灾煞地煞亡劫羊刃等神，兼主兵权，司马节钺之贵。若胎月生月与日时上遇胎库一贵，却带正天乙上下合。或天乙贵合本家禄，正官正印本家禄有气。或贵人上亦带前件禄干者，亦宰辅九卿命也。
若月在忌神，而日遇贵，或日在忌神，而时遇贵不害。为清华侍从之职。若日月俱在贵，而时遇忌神，此常调选人也。
四忌主贫贱，亦有轻重，死败绝为重，病为轻。五行各三位，如寅午戌火丙丁人遇之为贵，与四贵三位同。惟阙胎贵一位，其主贵之福，亦与四贵同。
阳禄贵在临官，阴禄贵在帝旺。若阳禄遇旺，阴禄遇官，虽为本位，其福灭半。若旺而无禄，如丙寅得戊午日时，克本命又带刑煞，主淫荡愚贱。有遇一两位贵，却为凶煞刑害，破得深重，亦主无禄。
沈芝曰：五行以生旺为君，临官为相。若纳音是木，月日时遇寅卯两位。金遇申酉，水遇亥子，火遇巳午，土遇辰戌丑未，皆以贵论。
凡看命分五行生旺死绝，如：甲申，丙寅，己亥，辛巳，戊申皆五行自长生。不论四时，超然得自生之理。人命禀之敏快高明，贵者得之，其进以渐。富贵得之，亦将向荣，而得其所以生也。
丙子，戊午，辛卯，癸酉，庚子皆五行自旺。不待四时，而能自致其旺，福力奋发，无与比拟。
癸未，壬辰，丙辰，甲戌，乙丑皆五行自墓。乃归根复命之时。凡库之所在，必欲物聚之，则其库充。如壬辰水，欲得众水交归，然后为旺。更有金往来相生，当得重权。傥水制火，火制金，更天中临之，是为贫印不起，主贫贱。
乙卯，丁酉，壬午，甲子，己卯此五行自死者也。生则劳，死则息，其理自然。不有死之地，其物无自而归。所谓自死者，得其真归之理焉。
凡命遇此颖特高明，多慧少福。以静默为体，而不利有为。以淡薄为事，而不利兴起。惟可学道访仙，超生死之门也。
癸巳，乙亥，庚申，壬寅，丁巳此五行自绝者也。天之道无可绝焉，干支适会，巳绝则更生。凡遇此者忧喜未定，如：癸巳绝水，得癸酉旺金扶之，是谓绝水逢生，尤为吉庆。
凡命上带死绝生旺库墓等，不可就所带言之，须看月令以辨清浊。清者有制伏之谓，如水病见土则浊，却非土堤防不能止息。既止息，则清之有渐也。浊者无制伏之谓，如水多无土则泛滥无归。而水极生木，极则变，变则通也。
盖五行尚其变，而不尚其常，贵其隐，而不贵其显。死绝有救，则谓还魂，多以贵论。生旺有克，则为傲气，反主福浅。若夫彼我之相生，顺则益本，逆则夺气。彼此之相克，顺则势强，逆则有伤。
经云：以小凌大，自贻其害，以弱胜强，自招其殃。一水克三火，是以弱胜强。以阴胜阳，虽殃不彰。以阳胜阴，危害不深。两阳相梗，凶祸旋至。两阴相敌，不安其处。如乙巳火克壬申金，是以阴胜阳，阴阳有情，故无大害。若丁卯见癸酉是二阴相敌，戊午见甲子是两阳相拒。阳刚阴柔，必胜而后已。故祸。
太乙云：天地变化，阴阳之机，未尝不以阴召阳，阳召阴。则天地合正，五行气融。若乃阳从乎阳，阴从乎阴，则阴阳偏出，动静失序，所以祸福两途也。大抵阴阳偏出，造化不成五行。如火多金少，聚散不得成形。火少金多，既不能销铄，反有淹灭之患。余以例推。
凡看命先论五行，体面，局势。然后参以喜忌好恶，旺相休囚。如金人得庚辛或申酉为体面，得巳酉丑三合为局势。喜火制土扶，忌金寒水冷。生三秋四季为旺相，春夏为休囚。余木火水土以例推之。
金人遇庚申辛酉为五离煞，若生秋月逢水则化金之毒，金白水清。造化逢火，则制金之钢，为?成锋利之器。柱无火无水是谓顽金，主早年酒色，瘵痢身死。若得戊寅日时，刚处逢生，主富而寿。
木人得土，则根?藉以栽培，得水则枝叶赖以涤畅。得金?削便成材也。木逢寅卯，更在春生最吉。若三合会木局全，不须春生，多主仁寿。木逢金制，金?火伏，则刚柔相制。若火太多则焚，金太多则损。土虚则不能培，水泛则不能润，妙在得其中和。
水人以亥子为源，以寅卯辰巳为纳。干源自北万折朝东，故水仁喜逢东方，则浪息波平。水赖土防，若生亥子，土多则吉。既在东方，逢土亦吉。不宜土多，更有贵人，财禄则贵。若日时遇庚申辛酉，水忌西流，恐寿不高。生于秋冬，生旺清澄，壬癸此时，而逢亥子，主有文学。纳音更水，则水太过，柱无土提，乃少子之断。惟艺术，空门则吉，更隔角重逢，定主刑克。春月干渴而?，夏月浑浊而泛，柱无水助则不贵。
火居寅卯，生于春月，木秀火明，荣华富贵。生于夏月则太炎，柱中无水定夭，有水早贵。生于秋月，火死金成，藏光内照，时日微逢旺气则吉。盖水火不嫌死绝，只宜恬淡为福。生于冬月，柱中再得火助，则潜消霜雪，温暖山河。古人云：冬日可爱，夏日可畏，此之谓也。
土逢四季全上贵，如纳音全土，柱中更得寅字，为艮山亦贵。土能厚载，万物资生，金木水火，皆不可缺。故此四行，咸赖之也。
夫论五行之用，多则太过，少则不及。其气其数，有余不足皆能致凶。抑扬归中，然后为福。功成者宜于退藏，将来者贵于荣振。五行禀旺谓之成功，旺而能止息是谓退藏。五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来。故欲子母相生，以益其气。则有荣进振发之道。
如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。金旺太过，则动作多凶。炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾。滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患。
火行南陆而化热，盛则焚烈而害物。至酉亥则阴能翕之，然后能温暖万物。水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物。至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。
又有生而不生，旺而不旺，此为凶乃先吉也。有死而不死，绝而不绝，此为吉乃先凶也。
如水见戊申土，此生而不生。见庚子土，此旺而不旺。遇此多成而反败，因喜而反忧。如水见癸卯金，此死而不死。见辛巳金，此绝而不绝。五行气尽而得父母之德，以生益之则其气复生。遇之者危中有福，穷而通屈而伸也。
生旺太过则福中藏祸，死绝太过则福无可托。若夫死绝逢生，殃变能逃，火土最先，金水犹后。火绝得土曰睿【火以土为干，火绝于亥，而兑丁亥是也】土绝得金死而不亡曰寿【土绝在巳，得辛巳金是也】金绝得水精复继体【金绝于寅，得甲寅水是也】水绝得木魂复天游【水绝于巳得己巳木是也】木绝得火火出木烬，灰飞湮灭故独为凶。【木绝于申，得丙申火是也】蛇马无胆于焉足证：【蛇马在位巳午，木历巳午而死】木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。
经云：身土遇火生而渐利，命水得金年乃优长。金多须火或从革以成名，木重得金揉曲直而任使。水流不止须土以拥之，火盛无依惟水以济之。五行用得其宜，虽相克而为福。若用失其宜，虽相生而为灾。
凡五行怕太过相忤。如禄多则贫，马多则病，印多则孤，库多则虚。生旺多无归宿，死绝多无激扬。五行不可太相伤，不可太纯粹。贵人马多升擢，常人马多奔驰。破要伤祸，空要空尽。
所爱者不可毁，所畏者不可旺。先畏后爱为福，先爱后畏为祸。合多不发而媚，学堂多则无成。贵人多则巽懦而无立志，禄马太显不可以贵人论。贵人表里足不可以常人论。
四柱俱阳，口恶心善，四柱俱阴，狠戾沉毒。拱要拱马，拱禄，拱贵，拱福神。不要拱刑，拱祸，拱岁，拱时。阴阳贵在均协，病伤要有克制。
凡命丙辛壬癸见戊戌，则当途刃伤折挫。壬子丙午丙午壬子水木精神，阴阳纯粹。余位无助亦非常器，加以季秀之气，旷世无忌大德有容乃丈夫也。
卯酉日出入之地，子午阴阳始分之宫。遇之者，令人往来不定，岁运亦然。巳亥为两极之地，地天斡旋。寅申为三停之方，邮递往来，如人遇之多执不一。丑未迟迟，辰戌速速。遇之令人执方，性不通变。辰戌有气，却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅，是壬入丙家，克破不美。庚子见庚午，是五鬼临门。戊寅见甲寅，甲克其戊。戊寅随势克甲寅，是干支纳音，上下不和。除别有福神，方为福力。癸酉见戊寅，戊土克癸水，又金气向绝乡劫煞，元辰居中。除得月令中秀气，方可为用，亦久而不佳。
庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也，不可全为福力。己未辛酉虽得食，却归死地，终久不佳。乙丑乙未庚辰庚戌见戊寅大好运亦然。经曰：如得刚金济，戊寅欲绝不绝成福力。乙卯见戊寅，戊寅见乙卯，是大好命。
丹阳书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。盖三合三奇，不合月分则不贵。如甲戊庚有子午时方贵，乙丙丁有寅卯时方贵。
天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥，更看纳音有无交涉。又云：凡三奇三合带月令中秀气入贵格，亦不免庶出过房作赘。又云：凡命见三合三奇，而本年不带在四孟。生而得四仲、四季，月日时四仲、四季同论。及胎月日互换干合或六合，而本命不带，皆各日掉太岁，多主离祖孤立，为人不得力少救助。却宜义居假合而立也，贵命则多倚仗而升进。
凡四柱带三奇三合者：本身不是过房庶出，将来子孙必有过房庶出，随母之子。古诗云：三合与三奇，清秀更饶肥，不为过房子，便是随母儿。
凡命前五辰为宅舍：若遇有气及吉神临之，主有好宅，门阀崇峻，子孙华显。假令甲申人宅舍在丑，十二月生得，天乙临宅为吉。若居无气及凶神临之，主其宅虚耗，破坏不完，祖业不守。假令庚午人宅舍在亥，甲子旬亥落空亡，又遇劫杀临之为凶。余准此推。
命后一辰为破宅煞：若在破宅煞中，主无父祖产业或客死他乡。又看宅纳音与本命纳音相生则吉。宅克身得好宅，身克宅必破散。假令甲子金以己巳木为宅，二月生系宅旺合有好宅，以身克宅后当破落。
戊午火以癸亥木为宅：九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺。又值宅生克身必得好宅：若宅鬼旺中生者，有官则吉，无官则凶。凡禄命虽有休旺，更论其宅以办吉凶。沈芝云：宅怕犯破。如甲子人以己巳是宅，如犯亥字其宅受破，命元稍薄。太岁冲年亦须破，须是为长方可断。如丙子人得辛巳金为宅，遇乙亥流年之类是也。命好亦更动兴作方应。
凡命后五辰为田园：若居有气之乡又福神临之。主田园盈野仓库充实。假令甲子人田园在未，六月生土乘旺气，又逢天乙贵为吉。若遇无气之乡又凶神临之，主田园瘠薄仓库空虚。假令戊子人田园在癸未，六月生甲申旬，未落空亡。余准此例。
鬼谷遣文云：马无害【财破】禄无鬼【鬼克】食无亡【空亡】支合无元【元辰】干合无厄【六厄】旺无丧【丧门】衰无吊【吊客】妻无刃【羊刃】财无飞【飞廉】孟无孤【孤辰】季无寡【寡宿】
体重须鬼，禄重须官。夫须少，妻须倍，吉须显然，凶须沉味。支干失和而塞，夫妇失时而凶。四柱主本，禄马往来，须分建破。天乙扶持，将德是冲，更办尊卑。有根而无苗实，贫而尚可。甘食本气，绝而花繁。纵子成而味拙至。
若贵神当位，诸煞伏藏，三元旺相，岂专神煞。命中用煞，以五行为本，如五行得地无贵，煞而亦贵。虽有恶煞，无害于事。若五行不得地，纵有吉煞，亦发不久，如冬月中花耳。纳音者天地之舞数也，驿马学堂居长生之位。才能官职在旺相之乡，文章富贵处印库之地。如逢衰败则灭三分之一，更遇死绝则去十分之半。切忌空亡冲克，不宜刑害吞食。故同源相成，则天地舞全基本强壮。【同源相成质数为上应数次之】同类相伤，则支神气散理无复合。【同类相伤如丁未刑丁丑之类】管辂曰：五行互旺，虽冲气完。五行相克，虽合气散，此之谓也。
或问人生？有始终功名富贵，有一旦崛起忽然骤兴；有始终剥落而中间奋发，有半世淹?而晚年成就。其故何也？答曰：莫非命也。其始终富贵，乃柱中身主专旺，其所用吉神或官印财食，俱各带禄得令，不偏不党，无刑冲克害。出门行运步步皆吉，故能成材能振耀。绍前人之基业，立当代之功名。不招谗谤不致伤害，保其终始，是命运生旺，体用俱得故也。
其一旦崛起忽然骤兴，由柱中所用贵神，悉皆得位乘旺，又且合格。奈日主无力，不能胜任其福，所以劳困堰?。倏逢好运，生扶日干，得其强健元命，用神方为我用。我因乘之，虎啸风生大发富贵。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而发，前后迥异。
亦有日主强旺，五行煞纯不杂。奈根本原无制伏，富贵不成。惟待运来制伏煞神，化为权柄，功名显达出类超群，制神力旺发福非常。所以骤兴。由贫贱而至极品，全由行运得地方见其兴，如运不至即常人耳。
其始终奋发而中间剥落者，乃柱中日主健旺，用神亦旺各相力停。为富室朱门之贤子，及其长大成立，要逢好曜。若大运加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而枭之。遭际此运祸不胜言，所以盛年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶持，使用神一新。譬如枯苗得雨，勃然而兴。鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。
若半世淹蹇，晚年成就，乃四柱身强，阳刃比肩，又各争旺。惟财官煞神等物虚浮，轻少无力而成功名。出门行运又非作福之地，所以一生，饥寒劳苦剥落。直至晚年顿逢好运，补起财官煞神等物，假煞为权，制伏阳刃。或得权贵而显扬，或起资财而发福，当随五行清浊，以其所遇之运别之。嗟夫穷通有命，富贵在天，孔子有是言也，岂人智力所能移易乎哉。
或问兴亡生死？答曰：凡人命中有煞为用，煞神未制，则为白屋穷途之人。或作豪门卓荦之士，要逢制伏运，假煞而兴。
切不可脱制伏运，一入财乡财能党煞，再遇流年财煞助旺，并力为殃，身主孤寒。克害轻则倾家徒流，重则刑弃其身。煞神并合凶亡可畏，如此阳刃同论。
又有柱中月令，正气官星为一生富贵，惟逢财印则利。官星喜财旺以生之，印旺以护之。故令其人能行仁布德，纬国经邦，权重爵高。
之后煞神得位，岁煞并临，官化为鬼，丧身必矣。不行煞运或行伤官运，又无印绶制之，伤官得地贵禄遭伤。丧妻克子，剥职生灾，更遇流年党他，必致身亡惨恶。如有高见明识，知进退存亡之机，而保其身者，不遭非横，亦自己恶疾而终。又有柱中所专用神，无官煞气，惟偏正财旺。财神当道，隐隐兴隆，积财聚富，但少贵耳。再看行运何如？如逢官禄旺乡，富贵双全。设有不幸，财神脱局，阳刃相逢，更遇流年冲合阳刃。财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。
生死则以格局论：如印绶见财，行财运又兼死绝，必入黄泉。柱有比肩，庶几有解。正官见煞及伤官刑冲破害，岁运相并必死。正财偏财见比肩分夺，阳刃劫财，岁运冲合必死。伤官之格，财旺身弱，官煞重见，混杂冲刃，岁运又见必死。有制则伤残。拱禄拱贵填实，又见官煞，劫亡冲刃，岁运重见即死。日禄归时，刑冲破害见七煞，官星空亡冲刃必死。煞官大忌岁运相并必死。其余诸格并忌煞及填实，岁运并临必死。会诸凶神恶煞，勾绞、元辰、亡神、劫煞、吊客、墓、病、死宫诸煞，九死一生。
财官太多身弱，元犯七煞身轻：如丙丁日干，年月时庚辛，加酉运或庚辛年必死。甲乙日干，庚辛月时夹杂，年运见庚辛必死。若有救则吉，无救定凶。
五行神煞：金多夭折，水盛漂流，木旺则夭，土多痴呆，火多愚顽；太过不及作此论。一不可拘，二须敢断，求其生死，决定无疑。至若五行生死：如壬日生在二月，行申运即死。生在七月，行卯运即死。乃遇生怕死，即死怕生。造化与人事一也，须并看之。尝谓人之生死，年月日时俱皆前定，姑举一二。如定兴张易金，嘉熙二年仲秋，以儿妇马睦阁临盆，乞灵宝泉寺当境神梦，金狗、玉鸡、黄羊、青犬次第而至逮生勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。
亦占嗣于江文通祠，梦始出疲赤犬，再见肥黄狗在路傍，及白马立平地木左，复睹赭猪联咬犬尾入屋，上土公相。自忖度乃丙戌戊戌庚午丁亥年月日时成化。岁次暮秋朔后夜半甫生子果验。
又元文式五师生大德，丁未岁正月十七日壬午申时，至明洪武己未元旦，梦中得黄羊触数七十有三至斯际果逝。其子式敬筹六老，梦数白兔入内，姜沉闺怀，及顺帝十一年仲春甲辰?爽产淑，正求二者四柱皆辛卯，后人有记云历周，追忆古人心，仰止高山，直到今?兔两只生梦兆，四重辛卯又逢阴。又白鸡、银鼠应辛酉、庚子之祥，白鸡在酉值太岁不起之兆。由上数事观之，人之生死信前定矣哉。
若尹子常梦，巳达午厄寅灭，后见蛇入穴得金，坠马虎啮皆符。孝介经三叟梦达逵，逢乙巳对局至成化，三十一年周，是干支登耋寿。四月望日进宣义郎，秩孙干父亦同前。梦后复以正德四年乙巳仲夏，遂升卫侯。
又古人祈梦问子孙于土地神，得诗云：犬羊父母青龙子，赤马黄驹与白鸡。孙虎曾同翁属肖丙隆一气，应多齐解者。以其伯子生甲辰，仲子生丙午，叔子生戊午，季子生辛酉，长孙生寅，曾孙生丙戌，推算皆验。是一家祖父子孙，其生皆前定也。
又古人祈嗣社庙，神示诗云：左龙右虎赤同方，只怕炎猴及木羊，三十八年生死隔，风云际会总无常。其后生死年月日时，无不符验。古人谓饮啄莫非前定，况功名乎！况生死乎！况子孙乎！彼不知命而妄图者，其不为鬼神所笑者几希。
巫咸撮要
天元神趣经云：凡推人命，先详日下兴衰，变用分局，天地方成。造化贵贱明于上下，兴衰尽在干支。四时中妙理穷通，五行内荣枯自禀。是以：春生甲乙居寅卯，岂怕庚辛。夏长丙丁乘巳午，何愁壬癸。庚辛值兑秋生兮，离火难侵。壬癸逢乾冬降兮，戊己怎克。土生四季得时而遇鬼，其伤无害。设使五行失地而逢克，其灾不愈。
又若化格成象，须分衰旺相停。尤宜配合之中，要识往来去路。金绝艮北，火没乾西，木落坤南而无形，水到巽东而无位。此乃阳干皆死，遇合而以类相从。妻若潜形，但见局中。而可决阴生四正，时旺者身贵家荣。死绝墓伤类伤干，尤为不足。
化气入格不破，大显贵者十有八九。化气失局有伤，论显荣者百无二三。最高最贵者，居旺处三位，需要相扶持。至贱至贫者，居衰处，四柱难寻造化。元象在地支之中，配合在天干之内。象成旺用，皆生火土之中。四柱无伤，直列朝廷之上。支中畏惧，亦须声誉非。贫运至衰乡，必主灾咎。化成造化，各居于衰墓绝乡。象成杂局，遇合犹如不遇。夫行旺运，妻乃从夫。妻运扶持，夫从妻论。己身临鬼，须明天地之中。象旺象衰，要识荣枯贵贱。身衰鬼旺，应须肢体伤残。身旺鬼衰，定作凶徒之命。鬼身皆衰，男必飘蓬，女必师尼，伏身潜匿，自居高名。月气相伤，此乃伏象，官鬼皆全，遐龄不遂。
干中破败，乃有技艺以随身。支乃生全，难仗六亲而独立。五行属于其象，皆在十二支中。先分南北与东西，次看三合内别认。详六亲者，从象而推之。审富贵者，官禄而两说。有禄盛者，鳏寡孤独。有官鬼者，残疾夭寿。身如显化，自身无气，本性全亏。假五行成象，平生窘迫，岂得祖宗之财。显福显盈，因犯别房父母。
从象论引用为气，化象论天地相停。从中有贵有贱，化内有富有贫。从中贵显得时，而位列朝中。化内成局运，转而成封帝侧。从象衰，而至老驱驱。化象伏，而平生禄禄。
又曰看子平之法，专论财官，以月上财官为紧要。发觉在于日时，要消详于强弱。论财官不论格局，论格局不论财官。入格者非富即贵，不入格者非贫即夭。一格二格非卿即相，三格四格财官不纯。非刑卒，多是九流。官怕伤、财怕劫、印绶见财，愈多愈灾。伤官见官，原有者重，原无者轻。重者迁徙，轻者刑责。年上伤官，父母不全。月上伤官，兄弟不完。日上伤官，难为妻妾。时上伤官，子孙无传。岁月伤官劫财，生于贫贱之家，或是庶出。日时伤官劫财，伤损子孙，主无晚福。
官煞混杂，为人好色多淫，做事小巧寒贱。有财印者吉，无财印者凶。劫财败财，心高下贱，为人贪婪。正财月令，勤俭悭吝。柱有劫财，比刃多者，刑父母伤妻妾，不聚财。商贾须观落地之财，宰相须看得时正禄。
七杀枭重，走偏他乡之客。伤官劫财，瞒心负赖之徒。重犯奇仪者贵。重犯亡神者夭。七杀宜制，独立为强。鬼中逢官，逼迫太甚。明杀合去，五行和气春风。暗杀合来四柱，刑伤害己。煞刃无制，女多产厄，男犯刑名。
二德无破，女必贤良，男多忠孝。财官印食，定显慈祥之德。劫伤比枭，难逃寡恶之名。冲官无合，乃漂流之徒。坐马落空，是落魄之辈。
月令逢冲，过房离祖。官印遇偏，庶出孽生。干头灭烈，堪嗟伯牛之疾。时日冲刑，难免卜商之泣。六虚临于乙亥，孟浩然徒有文章。三才会于壬辰，石季伦恣情金玉。有文无印，贾谊屈于长沙。有印无文，李斯专于上蔡。刑多者，为人不义。合多者，疏背皆亲。合多主晦，冲多主凶。辰多好斗。戌多好讼。辰戌魁罡，多凶少吉。日时空亡，难为妻子。背驮驿马，离别乡土。混杂财官，奔走衣食。印绶遭伤，名利成败。天厨逢枭，食禄亏盈。伤官遇羊刃劫财，营食终日。
区区正官逢七煞剥伤，求生一世忙忙。财官招上贵之怜，煞伤虑小人之耻。官无冲破，爵禄独显。财少伤劫，名利双全。官印在刑囚之地，心乱身忙。日时在鬼墓之乡，忧多乐少。福不福，恐吉还遭伤。成不成，是格中带煞。
财官两旺兮，主持节钺。煞刃交显兮，掌握兵权。官是扶身之本，官在长生须富学。财为养命之源，财逢旺处足钱帛。财官印绶三吉，不可不逢。劫刃伤煞四凶，不可不畏。印临天乙，受盛世之封。财藏官库，蓄希异之宝。三奇贵人见生时，馆学清华世所希。贵人若逢禄马来，设使金章未为足。官贵若逢财官助，重犯奇仪须宰辅。不作蓬莱三岛客，也须金殿玉阶行。互禄互马，共羡黑头公相。带刑带破，终为白面书生。有印无官，发不在迅速之内。有官无印，难求乎荣显之名。财官带印，积玉堆金。偏正逢财，仓盈库满。印绶锦鞍勒马，官贵玉带金鱼。
凶莫凶于羊刃，祸莫祸于伤官。运逢羊刃劫败，财物耗散。羊刃倘同生气，关外持权。伤官被合，妨妻害子。伤官带刃，克爷损娘。官藏煞见，定招非横之灾。煞没官明，当膺藩辅之柄。少乐多忧，官星又带劫财。骨肉分离，孤鸾再遇伤煞。三刑六害冲击者，难得峥嵘。孤辰隔角重见者，多主贫夭。享用现成，出门便行财禄。一生寂寞，行运与命分张。有官而不食禄，月上正官被伤。有财而不得享，柱中劫财分夺。禄马先逢于生月，阴德荣华。若日时再见财官，此乃遇而不遇。
又曰四象之中，隐土而成。五行之内，干秀为荣。亥卯未滋荣甲乙，寅午戌聚福丙丁。壬癸喜生润下，庚辛爱见从革，戊己忻逢四季。水润下兮文学贵显，土稼穑兮富贵经商。春生甲乙，抱怀仁德之心。夏聚丙丁，胸藏明辨之才。秋金兮性多刚毅，冬水兮智足权谋。木盛无金，虽仁不成造化。火旺木衰，纵学难得贵显。水多遇土，成堤岸之功。木盛逢金，作栋梁之美。水火相停成既济，土逢木旺为稼穑。金火气均，炼出锋刃之器。五行造化，皆因鬼而成功。木败不仁而妄作，金衰寡义亦无恩。火灭无礼之辈，水浊失智之人。土遭木克，言常失信。金鬼好杀，水盛多淫。日旺仍须自立，更详上下吉凶。衰墓平生孤立，生旺一世峥嵘。
岁月相扶，因祖而发。时日相冲，妻子无功。上下相合而无害，往来克战乃多忧。禄马时克日破，职位终须退剥。日旺时强聚秀，无福亦须横发。月逢伤害时得地，财运自能成立。月遇绝伤时对冲，门户定有三迁。生逢衰地，幼岁艰难。月在旺乡，晚年不足。时衰日秀，有始无终。月弱时强，晚年荣显。元气强旺，虽未达终显功名。基本休囚，纵得地难成富贵。若夫天元羸弱，命不再苏。忽值本主休囚，贫寒无地。气旺遭伤，虽遇险终身有救。气败逢生，纵得地一世无成。五行失地，休言禄马同乡。四柱无归，难论财官双美。以日克者为妻，妻生者为子。考其生旺，定其死绝。时临旺处须多儿，时在败乡必绝嗣。男逢两位之财，必须置妾。若遇合处逢禄，定挟妻荣。财乡见合，立身倚妻。阳干上下逢合，妻多易得。合中更遇生气，妻妾贤良。四柱递互相亲，多生喜庆。五行往来相害，皆主不义。财失地，而岐路经商。身旺甚，则九流术业。火聚水德相刑，为僧反覆。水逢土旺相残，为道无终。火明木秀，幼年显达朝廷。火炎水?，终身求财市井。金白水清多显达。鬼位逢官主困穷。财下见财，富而悭吝。阳刃带煞被刑，男子身遭鞭配。财盛刑伤父母，鬼旺后代昌荣。
从化忌从返本，平生哀乐无宁。丙辛化水到水乡，位列朝廷。丁壬化木临木位，身居宰辅。东金西木不从化，一世虚名。离壬坎丙得位时，平生显迹。用神败衰带禄，不能为福。禄马气旺遇贵，合主显荣。有官无马而职微，有马无官而身贱。四柱生旺，虽无官禄亦长年。五行败衰，纵带禄马终夭折。魁罡相逢冲克，多遭刑狱。建禄无财刑制，定为奴婢。阳火死于墓绝，性凶顽，多为酷吏。阴火生于长养，人丰厚，当为富豪。五行忌沐浴逢伤，四柱喜生旺制煞。有害而姻亲散失，遇战而疾病缠身。木火忌逢申酉，灾病呻吟。衰金畏遇旺火，苦形悲叹。时临鬼地，无制多贫。运至财官，无刑必发。七煞阳刃，名位大显。正印官星，刑冲乃祸。壬趋艮位，遇之则发资财。变煞为官，幼岁功名显达。戊日午月，火多而运喜官乡。三奇无伤，平生富贵。财官败地，一世贫寒。
日虽建禄，不逢财官主孤贫。日禄归时，不遇财印亦难发。时上偏财，运至兄弟之位，主妻灾。时上羊刃，岁遇偏正之财，生凶祸。正官月上旺，富贵双全。偏官时上逢，无情有祸。财归旺地无破，家道兴隆。印绶生身无伤，门隅光彩。有官无印，即非真官。有印无官，反成厚福。桃花带合，风流儒雅之人。五湖云扰，饿于首阳之客。
干刑支合，乐变为忧。干合支刑，喜中不美。若不九流僧道，定须重拜爹娘。墓时杂气逢局钥，始得显荣。阳刃金神遇七煞，必为大贵。双辰夹角，偏生庶出之人。寡宿孤辰，异姓同居之子。
壬水骑龙逢辰多，少登天府。乙木捕鼠遇子多，早步蟾宫。日禄归时没官星，锦鞍绣?。月生日干无财气，玉带金鱼。六阴朝阳逢季月，只作印看。六壬趋艮逢亥月，当以贫论。格局无破无刑，名利成就。官印有伤有损，爵位亏停。
妻宫羸弱犯劫财，必损其妻。兄弟位柔见官强，必伤昆季。天元羸弱失时，难获延年。日主高强化鬼，当膺厚福。日旺无依，离祖迁居。若不迁居，死在外地。日旺无依，损财伤妻。若不伤妻，外家零落。正官被合，平生名利皆虚。七煞被合，处世反凶为吉。煞旺更值身衰，衣食奔走。官柔又遇煞扰，行藏汨没。
财旺身强，资财叠积。假如：甲辰甲戌落寅亥，金帛满屋。丁亥丁卯到酉亥，珍宝盈室。
六甲日遇庚辛，若重多必主灾厄。六丙身居亥子，无制伏定是贫儒。行运得失，更当详察。得地失时，如田畴得雨。得时失地，如?损涂泥。得时者亦能举跃，失地者难以升迁。故火到南方而荣，水临北地而盛。土到东而病，木至西而衰，金入北而沉。旺处生而死处灭，死处生而旺处脱。岁运俱伤日主，遇之命必亏危。气运与祖气伤残，门户与父母俱损。运神克岁，刑讼来临。岁克运神，官灾竞起。金主刀刃刑伤，水主江河覆溺。木则悬梁自缢，虎咬龙嗔。火则夜眠压倒，焚死蛇伤。土乃墙推土陷。五行煞重，当如此详。
又曰：有化而不化之由，聚而不聚之机。合而不合之类，秀而不秀之实。化而不化损于贵，聚而不聚损于财。合而不合损于官，秀而不秀损于福。又有：不化而化之因，不聚而聚之机。不合而合之理，不秀而秀之用。不化而化者，定居权贵。不聚而聚者，终于富足。不合而合者，必迁高职。不秀而秀者，须享禄位。定四时有旺无旺，察五行有气无气。随物而变物，因类而求类。
五行俱要中和，一物不可偏枯。水不胜火兮，奔波流荡。火不胜金兮，困苦?惶。三辛见丙兮，钱财破散。二壬见丁兮，家道兴隆。有秀而无官者，但施巧于技艺。见财而无托者，惟遂志于经商。甲居从革之方，风灾困苦。金成润下之局，萍梗他乡。俱旺则从之所使，俱衰则变为他物。一鬼不能胜两官，一禄不能胜两鬼。
五行落在本乡，不贵则富。四柱临于破地，非贱则贫。生旺为上，德秀为奇。身坐学堂，文艺清高之客。命临鬼祸，徙流盗贼之人。禄内隐刑，定操兵戟于戎位。秀中见克，必主案牍于公门。鬼休母旺，钱财奴马多掐。鬼旺母衰，父母兄弟分散。官印两全，秉旌旄而居武职。淑秀全备，应科甲而入文铨。藏暗禄者，官居极品。遇真官者，禄位非常。十干临死绝病衰，贱居尘土。五行在三奇库墓，荣列缙绅。两位鬼乡逢倒食，必为奴婢。一气有归遇墓月，定主孤贫。勾陈得位居辰巳，贵列三台。元武当权逢亥子，官封一品。癸见庚申居右职，辛逢戊子中高科。阴水遇秀失地者，身为僧道。阳火无归遇水兮，定作凶徒。金到火乡，财多聚散。旺水入南，家道盈昌。庚居三冬，水冷金寒，得火相扶，莫作等闲。破禄则亡，气绝则病。时临鬼位更逢冲，伤危不诬。临官复加衰败地，死绝无疑。
最贵者官星为命，财得偏正为福。最凶者七煞临身，天赦二德为祥。官星如遇比劫，虽官无贵。七煞若逢资助，其煞愈凶。三合六合，岁运合而必荣。七官八官，月建官而为喜。四合四刑，刑合常明邪正。七冲八击，冲击喜得会藏。夹贵夹丘为暗会，财库官库要明冲。官星在生旺之方，逢者何须发见。印绶藏孟仲之下，见而不用露形。印绶得劫财为贵，财元喜食伤为奇。伤官若见印绶，贵不可言。归禄若遇食伤，福无限妙。年日互有阴阳，二刃刑法重犯。官煞混逢天月，二德禄位高迁。飞刃伏刃，会刃多凶。伤官剥官，见官为祸。羊刃若逢印绶，虽贵而残疾在身。七煞无制逢官，为祸而寿元不久。
三偏三正遇三奇，贵居一品之尊。四旺四生全四柱，福在众人之上。煞化为印，早擢巍科。财旺生官，少受贻泽。官煞同来，要知扶官扶煞。偏正相会，须知合正合偏。归禄月逢羊刃，世事不明。金神运到水乡，身尸分拆。暗中藏煞，须明月下用神。见处无财，必受空中祸害。羊刃更兼会合，千里徙流。用财若遇劫夺，一生贫窘。人生前定，穷达已分。须要识其消长，亦当究其始终。或有先贫后富，或有骤发而贫。或是白屋之公卿，或是朱门之饿殍。或一生长乐，或一世失所。当详流运之源，要察行年之位。身弱如逢七煞，运到制伏必倾。身旺若逢福轻，运到衰败必死。太岁与命不和，有灾有病。四柱与岁相生，无祸无殃。身弱徒然入格，虽发早亡。福轻若遇休囚，必然倾夭。是以用神不可妄求，形迹自然发见。有福则当用彼，无时必是用身。祸害在于五门，福荣存于运气。福厚人所共同，如或伤原，终困此中。消详元妙，在我明通理推。
又曰：绝，不能取生下之财。衰，不能敌旺中之鬼。逆制无情，顺生可救。主无而本有可救，一半日时俱达。二德百事无凶，更值财官，定主豪富。主本有力，鬼可为官。主本无气，官来做鬼。刑冲之法，仔细推详。有刑出、刑入、刑吉、刑凶。有冲动、冲不动、冲合、冲不合之辨。干衰，必定动摇来合，有情方为富贵。杂气藏蓄，要定谁先谁后。提纲专用，须分气浅气深。一阳来复，木火用而水藏。一阴如生，火土盛而金伏。将来者进，遇之有功。成功者退，得之何益。月建财官印绶，时作分野归元。或补其不足，或抑其太过，要造化中和为吉。
又曰：三元定命，先详四柱。有无五行成格，次论命运强弱。如身弱财旺，须假身旺之乡。若身旺禄衰，却喜禄生之地。印生为福，畏见财乡。煞在柱中，煞不宜旺。命无财禄，运逢禄马则灾。原有伤官，再遇官乡则祸。
最忌者，日干冲运。所喜者，运干生于日干也。但看有情无情，合与不合，凶会吉会消详。如原有害刃，则骨肉残伤。原有伤煞，地支死绝。加以运中禄马俱弱，祸不旋踵。更以流岁抑扬，祸福无有不准。若逢建禄之地，名为禄马俱绝，寿限难逃。内有禄绝而发，比肩而耗。气有浅深，格有成坏，不可执一推之。
玉井奥诀
安东 杜谦 著
凡推就造化之理，其法以日为主。
（单提作体，要认为主者之端。为化气为本体，入门便要通变。识得主干有本象有化象，方可消详。如甲即本像是木，化像是土。）
坐下支神，先求其意。
（乃日干坐下，首先看此地支。与月支一位，时支一位，年支一位。刑冲破害，生克比和何如。主干喜忌何物得来，不可视为泛常，不可顾盼。）
月气浅深，何者主权。
（月建之下，气候浅深。五行之气，是何干神。正当此日，天时之令。五日一侯之气。一云［德秀有无］）
地支至切，党盛为强。
（地支乃四位支神，至切者，视天干为尤切也。要看何者为主干之宅舍，何者为用神之基业。何者力轻，何者力重。宅舍即得地之方，支神即乘贵之所。一看其力势冲起，是何支神。二看其力势拱起，是何支神。三看其力势刑起，是何支神。四看其力势合起，是何支神。五看地支统摄。此法是空中立有者也。论地支，冲拱刑合四件，极切门庭。一法，只拿日干作主取用。中间或吉神有刑冲，凶煞有拱合。其生旺休废，交差不一，难下手脚。不如只详四个地支基址，五气中何物最重，将来品量。却能耗散何神，能生扶何神，能冲合何神，能变化何神。然后却看日干属何五气，与其最重之气统摄何如。便拿财官等物，用神之气，共前五气引于时座，参较其物。何者轻，何者重，义理调顺为详瑞，反则即为乖戾矣。如此已立定，然后看其支气。各有所喜所忌之端，不可不详。五气谓如木火土金水五者，须要各各记住题目。若五气中，何者党多为重。如支干内外，明暗木多，则木气党盛矣。其喜忌已论于前五行中。）
专执用神，切详喜忌。
（专执一位用神位为尊长，为权神，为号令，为本领，为倚托。此非小可，执而推之，未敢纵求其意。外取用神，或财或官、或刃或煞、或食或贵、或印或禄马等件。各类例取，原无定法。其用神最忌损犯，兼怕分窃，不宜太过与不及。如太过之物，本不好了。或岁运又来生扶，即是倾覆坏了。如木则折、水则倾、土则崩、火则一发而灭、金则折损。如不及之物，本不好了。或岁运又来克窃，坏尽此物，岂独有祸。用神喜忌，至元至妙，后篇别详，务要得中和为贵。）
气气切穷其理，物物至极转关。
（金木水火土五气，一阴一阳，共有十般消息。一件件要看衰旺、轻重、明晦、广狭，穷则究理尽处。生何神，克何神，刑何神，合何神之类。被坏之物，得生之物，主系何事。物物推将去，须要有依倚下落。至无可奈何处，便是转关。入何格调，极处一转，即是建功，圆活参透。却要定见下落，断成器不成器何如。）
有气者急，有情者切。
（有气乃当时也，看八字内外明暗干支。如六月中气，大暑节，土金旺相，有气之类。此为至急，余则否。有情乃合气也，如甲见己，丙见辛，丁见壬之类。中间干支明暗，有合皆取，此为最切也。一说非特合气有情，吉神生我克我，亦为有情。虚拱贵气，生我、克我、刑我、合我。亦无异也。）
年干统摄，次看月时，时如权衡，分毫加减。
（看年干所乘何支，与我如何相摄为切。亦要引在有气贵地，体局方大。又看用神，却系岁君，是何吉凶神煞。若更用神与岁君和，全贵无疑。次看月时二干之关系，不可竟作差慢，不来扳揽。柱中象数变化，五气真假，吉凶神煞，俱当引归时座。细分轻重，分毫必须比较。又云：太岁一年之领袖，诸神之主宰，极有用处。只因徐子平以日为主，专取财官。误了后人多少错会了义。故曰：年如称?，绾起其物。月如称系，提起纲纽。日如衡身，星两不差。时如称锤，轻重加减。其譬可谓切矣。）
随合仍紧，遥合不闲。
（随合：如丙午气壮，便知有辛未二字。如影随形，亦看辛未，还是我家恩人，却是仇人。遥合：即是支中所藏之神，与彼所藏之气合也。如申卯、子巳、亥午等类。盖有其气，类遥合事，意自不放闲矣。）
体制须广大。
（凡八字要看气象规模：体势豁达，天地相停，雄健壮实。五气顺克而有力，倒生逆化而有功。贵气往来不杂，必非寻常格调。又看八字大意体段：过于清，则或寒或薄。过于厚，则或浊或滞。过于华丽，则或轻或浮。过于肆逸，则或流或荡。过于有情，则或滥或淫。过于孤介，则独立不能容物。过于刚勇，则或暴或燥而无涵养。过于柔懦，则或愚或钝而无作为。过于执实，则拘局而只知有己。过于轩豁，则图谋广而秀不能实。）
字面分先后。
（紧用字样，却远在后，或被别字闲神，占先隔了。若无伤犯，须得岁运生扶，方为全美。紧用字样，虽近且先，却有闲神字样，远处在后。动摇得切，妨碍用神字样。却看柱内，何者可以剿除去得。）
天干专论生克制化。
（生则相生，有生不欲生之理。克则相克，有克不欲克之情。制则如水克火，而有土制其煞，火能复生之情。化则水本克火，见木能窃其气，火转得生之理。余皆仿此。）
地支专取刑冲破害。
（刑者：如丑日戌时之类，则刑其出。如巳日寅时之类，则刑其归。恶物宜刑去，好物喜刑归。冲者：吉象宜冲凶象，贵气宜冲我家。破者：大概破坏其物，中间有吉有凶。如卯破午，乃乙克午家己土受破。若己土为煞，地面有力，岁运一露，其害无疑。若或不露，亦犹抱虎而眠。又看酉字有气无气，可能驭服否。又如己为贵气，露而有力有势，则亦因破而来为福。害者：六害之处，若带忌神凶煞。来克来窃，真为仇害。）
象成一家。不执贵气。
（人八字中，全无财官等件贵气，有安然奋发富贵者何？盖以相生之气，自立成象也。生意滔滔，有不尽之情，高远坚实如此。本象配本，如甲乙丙丁之类。化象配化，如戊癸丁壬之类。木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。及有三象顺序者，同此法。如火土金象之类。又有四象和协生育者，亦然。如水木火土之类。）
根源一气。生物满盈。
（如金气正临天时建旺之序，既无克窃。其气一往据生其子者，水神也。水神既显露于干，或泛滥于支，物盛不祥。还得几多火土，能堤防倚赖哉。余仿此推。则造化盈亏之道，灼然有凭，万无一失也。）
八法关键。五气开端。
（八法已论于前，五气有：聚散、完缺、实虚、深浅、敌交、狭广、轻重、厚薄、寒和之不同。干支俱有力，克物归窠。精神强健为聚，喜吉神，忌凶煞。亦要辅佐吉神，冲而无义。刑而不归为散，宜凶煞，忌吉神。金木水火土俱全，顺序为气完。五行欠一，以待岁运补足为气缺。实则如甲戌见丙寅之类，有合有生，局于一象，滞于一方。柱中若无激扬昂藏之类，如此则不过一富翁而已。即有体无用，纵贵亦尸位素餐。如柱中土气太重，略见官来即贵。虚则如土入酉寅、木临乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。气虚而不能确固。余仿此。气深如木之本象化象近清明节。气浅如木之本象化象方得雨水节之例。气敌如辛酉见乙卯，大概凶甚。若见己未己丑，转有凭籍，反吉。如无凭依，又看宾主强弱，主弱则为鬼象，宾弱则为财象。气交如丁巳见辛亥，丙戌见己丑，庚辰见癸未之类。仍分何者气旺而言。气狭如用神，局于一二支神之情。狭亦有生旺，引用处其气却来不得。气广则引用处其气来得，生源处仍有精神。通三合之气，或通六合气。气轻如木之本象化象，却入金乡，又非天时之类。气重如木象逢寅卯，乃本象地支之类。气薄如木象逢自家死绝之地面，仍非天时之类。气厚如木象逢库墓长生之地，或得天时，或他干来助之类。气寒如木枯火散，金寒水冷土冻。天干休囚，地支死绝之类。气和则有合有生，有情有助，有临官帝旺，无休废死绝。或有旺相之神来扶助，或当天时前后。有气满而盛，乃物无依藉堤防者，不久而倾。有气亏而衰，乃根本不实。仍未得时，气亦不足。又无生扶，此等废物，何可胜言。有气衰而久不得天时，又临死败。却有暗干相生，引归生旺之乡。有气旺非长，始则气焰奋发，通舒自若。终则收敛归藏，去处竟无依靠。易于散漫，盛意无源。殊乏转生，乘势无续。有气嫩易催。方来之气，人皆以为旺相之象。中间若逢，顽厚之气克窃者，凶不可言。有气过耐远。过去气候俱曰休废，又云成功者退。殊不知余气，忽被旺处资来，绾动生意。气返实处，愈耐岁寒。余气即休废，别化他象故也。）
造物须原本体。
（东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。南方阳极而生热，热生火。北方阴极而生寒，寒生水。中央阴阳交而生湿，湿生土。五行体象渊源。已取论于前。）
器完由出根基。
（凡成象处，是为器完。凡贵气归一，亦为器完。凡六亲致一，我生即子，丙辛见木之类是也。一说妻生者即子，两义在活法而取，各有理趣。生我者为母，合我者为妻，成其物象相备。亦六亲所生，致一而成者也。如运中成象，益由根基，原有来意则成矣。谓木火必无相停，各有轻重，为木重火轻。运上遇火干火支，凑完真象。若四柱中：原带火之临官，帝旺，长生，库墓等字，方是器完。否则不真不实，不完不正，似是而非矣。余仿此义。）
法如搜检。各禀吉凶。
（时与日月与年，干支八字。要纵横来往勾合，互相取用，不可有一处分毫关照不到。如四干乘四支，为各自占贵占煞，或年干乘月支时支取贵。或年干取日支，日干取月支，月干取年支，有贵有煞。或岁月二支，时日二支，自取干神贵气。如此搜检庶不差误。）
物须提豁。方明轻重。
（此一段须要先看四支，一一将所藏干气，提豁出来。细推何者党众，何者力寡，何旺何弱，何轻何重。方明得用神吉凶道理。不去一一提豁，大纲昏蔽，难以忖度取舍。）
荣而易枯，发身暂致。显而不露，成物岁寒。
（脆虚浮嫩之气，休废败绝之乡，得支干夹扶，暂合而发于一时。倘遇岁运将赞助之神伤坏，或抑扬其无气，则易败而不长久。如物不显露用神有气，合神成象相乘，一路运中无破则耐久远。纵有岁君逐年驳杂，乃浮云蔽日，树影横阴而已。故不在露其干，支中隐藏有气得生。反远大也。）
夺胎换骨。意出自然。舍本逐末。原非真义。
（本象如有财官贵神，又有别位通气。有化有象有类。引用却清。宜乘福地者，非勉强而行气，类有感必有所至也。欲化真象，如丁壬化木之类。万一妒合争战未成者，忽至运中却资助本象具体。乘其本象财官等贵，则弃其本象之真，逐其未节之气。）
大器磁基，自然遏恶而扬善。
（体局若大，本源若重，用神若专，兼带贵人德秀。虽有大耗、元辰、刃煞等件为恶，反能助威。则所谓遏恶而扬其善矣。）
薄才体局，方知害物更伤人。
（岁与日辰力虚薄不专，被吉凶神煞播弄，随气动荡。精神被其所役，自家主张无定。多是凶煞象内，刃煞亡劫金刃白虎之类作为，故非德秀纯厚之气比也。建业立事，虽有偶成，岂不害物损人也哉。）
贵人禄马交错，勾绞元亡多端。
（贵气不欲烦杂，用财只用财，用官只用官。如用禄马贵人食神印绶之类，只宜一件二件，贵气便当辅佐。如用财以官相辅，官印相承，禄马兼行之类。三件四件，泛滥便不归一。又云：一项贵气，须要贵人德神相助，方可大显。勾绞劫煞元辰亡神等物，若贵气重，则助身行威。恶煞重，则肆害酷切，一说以此等煞多端，独宜消息。）
吉神参天月扶持，凶煞八空亡品藻。
（贵神禄马，皆吉神也，更遇天月二德尤吉。勾绞元亡，皆凶煞也，若入空亡减半互言之。吉神亦嫌空亡，凶煞亦要二德。旧注吉神贵气，虽清归一，更无湿浊，或入别格，因推其妙。若无天月二德，天月二合，月空天赦之类赞助，亦减分数，福力非全。空亡以生日系何旬所属，如甲子旬，即戌亥二位是也。空亡有三神，一旬内之后所藏干神，如甲辰旬，甲乙二干是也。一